“A question of content, not of sentences”
Heike Springhart leads a church whose leadership is half women. She says no to deleting the difficult passages in Paul, no to letting feeling decide, and gives one criterion instead: the direction of Christ.
Mantelen
Artikler
Siste fra Mantelen
Morgenkåpen · Utgave 14 · 10. oktober 2026
Frikirken åpnet for kvinnelige pastorer og eldste i 2005, og skrev samtidig regler for dem som mente noe annet. I samme utgave: Romerbrevet 14, tre å be for, og et ord fra Boken.
Hva er reformasjonsdagen 31. oktober, og hvorfor feire den?
Reformasjonsdagen 31. oktober forklart: hva Luther gjorde i 1517, hva som er tradisjon, hvorfor dagen deler dato med halloween, og hvorfor den er verdt å feire.
Anna Howard Shaw skrev selv om avslag, avstemning og ordinasjon i 1880.
Anna Howard Shaw skrev senere om avslaget i Methodist Episcopal Church, overgangen til Methodist Protestant Church og ordinasjonen hun daterte til 12. oktober 1880.
“Jeg er ikke bare min liberale teologi”
Som teologistudent fikk Margrete Schmidt Johansen lange brev med Paulus-sitater om at valget hennes ikke var Guds vilje. I dag er hun sokneprest i Drammen, byen hun er født i, og svarer med det hun har brent for siden barndommen.
Phoebe Palmer bygget et bibelsk forsvar for kvinners offentlige forkynnelse.
I 1859 samlet Phoebe Palmer Joel 2, pinsetalen og Paulus-tekstene i et bibelsk forsvar for kvinners offentlige forkynnelse, uten å gjøre det til et krav om presteordinasjon.
“Is it Paul or is it patriarchy?”
She was seven when she knelt down twice, in case God had not understood her the first time. Forty-four years later she leads some twenty-nine thousand Presbyterians in metropolitan Atlanta, and says the problem does not rest on Paul alone.
Catherine Booth forsvarte kvinnelig forkynnelse i 1859. I 1870 fikk prinsippet plass i misjonens regler.
Den bevarte 1870-utgaven og Christian Missions konferanseregel viser hvordan et bibelsk forsvar for kvinnelig forkynnelse ble knyttet til konkrete organisatoriske rettigheter.
“Jeg begynte teologi med å være mot kvinnelige prester”
Sølvi Kristin Lewin visste før hun begynte på skolen at hun skulle bli misjonær. I bedehustradisjonen hun vokste opp i, betydde det å bli sykepleier. Hun begynte på teologi som motstander av kvinnelige prester, og ble ordinert i 2002.
I South Butler skulle ordinasjonen anerkjenne en tjeneste, ikke skape den.
Kildene kaller handlingen ordinasjon, men Luther Lees preken og senere kirkehistorie avgrenser anerkjennelsen til den lokale menigheten i South Butler.
“Gud møter meg i øyehøyde”
Hun er utdannet idéhistoriker og kom inn i prestetjenesten gjennom en evalueringsnemnd, ikke gjennom profesjonsstudiet. Da hun var seksten, måtte hun gå tilbake til konfirmantpresten sin og si at hun ikke fikk komme likevel.
Lydia Sexton fikk forkynnerlisens i 1851. I 1870 ble hun fengselsprest.
Lydia Sextons egne dokumentavskrifter viser avstanden mellom forkynnerlisens, anbefalingsbrev, fengselstjeneste og ordinasjon.
Hva betyr Johannes 3,16?
Johannes 3,16 ord for ord: hva «slik elsket Gud verden», «gå fortapt» og «evig liv» betyr, hvorfor verset kalles den lille bibel, og hvorfor v. 17–18 hører med.
“Falsk lära är att anklaga Gud”
Sten Rydh takket nei i august og lovet ingenting i september. Elleve dager senere kom ti svar på seks sider. Han forlot Svenska kyrkan i 1972, og holder at den som vet at en lære er falsk og likevel blir stående, blir medskyldig.
Hva betyr «Skriften alene» (sola scriptura)?
Sola scriptura forklart: hva reformasjonens prinsipp sier, hva det ikke sier, hvem som tolker Bibelen, og svar på innvendingene om at det er ubibelsk og ahistorisk.
Morgenkåpen · Utgave 13 · 4. oktober 2026
Førtifem samtaler, tre kirkesamfunn, over tjue analyser. Et kart over hvor de to sidene faktisk har møtt hverandre. I samme utgave: Salme 85, tre å be for, og et ord fra Boken.
“Fordi det finnes kvinner”
Hun var arbeidsledig i to og et halvt år og lurte på om hun måtte studere psykologi. Så kom en telefonsamtale om et dialogarrangement på biblioteket. Og det skulle føre til en underlig og uventet kallsopplevelse.
“Vad Jesus gör är viktigare än vad Paulus tycker”
Ilona Degermark skulle bli skuespiller, avtjente verneplikt og sang i coverband. En morgen i Rimini i Italia vekket hun lillesøsteren og sa at de måtte hjem, for hun skulle bli prest. I dag leder hun seksten kirker.
Morgenkåpen · Utgave 12 · 3. oktober 2026
Misjonssambandets hovedstyre besto av menn, fordi det hadde læreansvaret. Så flyttet organisasjonen læreansvaret. I samme utgave: Apostelmøtet i Jerusalem, tre å be for, og et ord fra Boken.
Kaiserswerth bygget diakonisseinstitusjonen 125 år før Norges første kvinnelige prest.
Kaiserswerth ga kvinner utdanning, utsending og kirkelig tjeneste under et morhus. Innvielsen var likevel ikke presteordinasjon.
“I don't have a paper signed by Jesus”
Eliška Vančová preached her last sermon the Sunday before we spoke, and expects a child within the month. Eliška is also two years into a doctorate on ordination, and says nobody hands you a paper signed by Jesus.
Jarena Lee skrev kallet til å forkynne inn i sin egen beretning.
Jarena Lees egen beretning viser et kall til forkynnelse, år med begrenset talerom og Richard Allens anerkjennelse. Den viser ikke en ordinasjon i hennes levetid.
«The gospel doesn’t change what is right or wrong»
Joe Johnson er WELS-pastor utenfor Portland i Oregon og surfer. Han svarer på ti spørsmål med Ussia som brant røkelse, en kinesisk kvinne som var pastor til mennene var opplært, og en advarsel til sin egen side: den som overstyrer på isen, treffer treet.
Minst 33 haugianske kvinner forkynte. Ingen av dem var prest.
En ny forskningsopptelling samler 92 haugianske kvinnelige ledere. Minst 33 omtales som predikanter, men tallene er indikasjoner og kvinnene var ikke ordinerte prester.
«Take all experience captive»
Keith Schleis er WELS-pastor i Smyrna i Tennessee. Han svarer med hele bibelvers, avviser premisset i tre av spørsmålene og nekter å gå inn i Pastoralbrevene før det er enighet om at Skriften er Guds ord.
Mary Bosanquet forsvarte et ekstraordinært kall til å forkynne i 1771
John Wesley godtok Mary Bosanquets ekstraordinære kall etter samme prøve som han brukte på mannlige lekpredikanter. Brevet åpnet for forkynnelse, ikke presteordinasjon.
«Not a mere replication of inherited culture»
Most Hmong churches in the world ordain women. The Hmong congregations inside the Wisconsin Evangelical Lutheran Synod do not. Rev. Dr. Bounkeo Lor, who leads them, says other Hmong churches have called his a cult church for it.
Brødremenigheten ordinerte 27 kvinner som presbytere. I 1762 stanset den nye ordinasjoner.
I Herrnhut fikk kvinner et ordinert presbyterembete i Brødremenighetens korordning. Tallet 27 er en forskningsrekonstruksjon, og nye ordinasjoner til trinnet ble stanset i 1762.
“God is the one who calls, not the church”
Vicentia Kgabe was sixteen when she knew, and had never seen a woman priest. Today she ordains them herself as Bishop of Pretoria, and says the church only acts on what God has already done.
“You are not the master of your own life”
Maannguaq Maren Maria Dalager is Dean of Nuuk in a church where the bishop and all three deans are women. She does not care whether the Bible is God's word word for word. It is there, she says, and that is the respect we put in it.
Morgenkåpen · Utgave 11 · 27. september 2026
Bedehusforsamlingen på Emblem åpnet eldsterådet for kvinner. ImF svarte at de står fast. I samme utgave: Salme 127, tre å be for, og et ord fra Boken.
“Gud kaller den han vil”
May-Britt Lund er sogneprest i Kvæfjord og steppet inn som prost mens prosten er i permisjon. Hun lærte å lese Bibelen historisk på en bibelskole i USA, og går til grunnteksten når Paulus kommer på tale.
Morgenkåpen · Utgave 10 · 26. september 2026
DELK holder fast ved at hyrde- og læreembetet ivaretas av menn. Vi gjengir begrunnelsen med deres egne ord. I samme utgave: Apostlenes gjerninger 17, tre å be for, og et ord fra Boken.
Margaret Fell forsvarte kvinners offentlige tale skrift for skrift.
Margaret Fell leste 1 Korinter 14 og 1 Timoteus 2 sammen med fortellingene om kvinnene ved graven og løftet om Ånden over sønner og døtre.
«Hvis han kan, så kan jeg også»
Janne Ortved Melcher er prest i Folkekirken. Hun fikk avslag på en prestestilling fordi hun er kvinne. Hun fikk beskjeden rett ut, over telefonen, og stillingen gikk til en mann som kunne dekke nabomenigheten. Det er snart tjuefem år siden.
Augsburg sa Predigtamt på tysk og ministerium på latin
Artikkel V i Confessio Augustana bruker Predigtamt på tysk og ministerium på latin. Artikkel XIV setter grensen ved et rett kall.
«Mest opptatt av møtet med mennesker»
Nina Th. Bredsdorff har vært prest i snart førti år. Hun sier hun ikke er så opptatt av teologi, men av tjenesten: gravferden, samtalen hjemme hos folk. Kallet kom aldri som noe kall, og hun ønsket aldri å bli kvinnelig prest.
Katharina Zell skrev offentlig i 1524. Ved graven i 1548 tok hun ordet.
Katharina Zell skrev til kvinnene i Kenzingen, forsvarte prestegiftermålet og talte ved sin manns grav. Kildene dokumenterer offentlig tjeneste uten ordinasjon.
“Read what the text says!”
James Schmeling er WELS-pastor i Bison i Sør-Dakota, en by med 302 innbyggere. Han svarer på seks spørsmål med bibelsitater og korte setninger, og på det siste med fem ord. Guds ord forandrer seg ikke, skriver han, like lite som Gud gjør det.
Argula von Grumbach skrev teologi offentlig i 1523
Argula von Grumbach krevde svar fra Skriften da universitetet i Ingolstadt behandlet Arsacius Seehofer. Brevet fikk offentlig rekkevidde som flygeskrift.
“It belongs to Christ”
Isaac Hayes er pastor i West Palm Beach i Florida og svarte med 35 sider. Embetet tilhører Kristus, skriver han, og ingen mann har rett til det. En kirke som lærer mannlig prestetjeneste uten å forme menn til tjenere, har bekjent bare halve læren.
Katarina formante paven. Brevene ga henne ikke et presteembete
Katarina av Siena formante pave Gregor XI og kardinal Pietro Corsini. Tre brev viser åndelig og politisk rekkevidde uten presteembete.
“Scripture does not adapt to society”
Timothy Blauert er WELS-pastor i en landsby i Wisconsin med 603 innbyggere ved folketellingen i 2020. Ingen tar presteembetet selv, skriver han; Kristus kaller gjennom menigheten, og det gjelder kvinner og selvutnevnte menn likt. På spørsmålet om hva debatten overser, åpner han med sju ord.
“The scriptural word is a stubborn fact”
Thomas R. Schreiner anerkjenner kvinners gave til å undervise. Like fullt mener han at Det nye testamentet forbeholder pastor- og eldsteembetet for menn. I samtalen med Mantelen blir han utfordret på tekstene, begrunnelsen og unntakene.
Morgenkåpen · Utgave 9 · 20. september 2026
Søster Mayela går til jobb i ordensdrakt. Ved siden av henne går en jødisk frivillig. I samme utgave: Salme 13, tre å be for, og et ord fra Boken.
«Jeg leser Paulus med Jesu briller»
Ingeborg Midttømme vokste opp der kvinner ikke kunne være prester, og der misjonærene bare kunne forkynne så lenge de var i utlandet. Hun har vært biskop i Møre i atten år.
Morgenkåpen · Utgave 8 · 19. september 2026
Et statsoverhode ville kondolere og fikk beskjed om å la være. I samme utgave: Ester 4, tre å be for, og et ord fra Boken.
Abbedissen kunne utnevne sognepresten. Hun kunne ikke ordinere ham
Abbedissen i Las Huelgas styrte prester, sogn og klostre. Kirkeretten skilte likevel denne jurisdiksjonen fra ordinasjonsmakten.
«En dag skal du være en av dem»
Martina Åkeson Wollbo (62) har ledet Norra Gotlands pastorat i tretten år og sier hun aldri har kjent kvinnelig prestetjeneste som en kamp. Hun leser Paulus' tekster om kvinner som sin tids språk, og tror ikke Jesus er eneste vei til Faderen.
«Ingen kan sette seg ved Vår Herres skrivebord»
Marianne Gaarden (62) gikk fra kunstskole i Barcelona til bispestolen i Lolland-Falsters stift. Første september har hun båret den i ni år, og til nyttår gir hun den fra seg. Et intervju om tekstene, dommen og kjærligheten hun tror ingen kan stå imot.
Hildegard tok ordet uten å være prest. Prekereisene er omstridt
Brev viser at Hildegard talte til geistlige utenfor eget kloster. De berømte prekereisene er mer usikre enn mange biografier sier.
«Det er mennene som er hodet i familien»
Lívia Hodne er pastor i Bryne frikyrkje og vokste opp i et kristent bofellesskap i Rio. Hun sendte stillingsannonsen til mannen sin som en spøk, og fikk jobben. Skapelsesordenen avviser hun ikke. Hun flytter den hjem.
Nikea regnet én gruppe diakonisser som lekfolk. Khalkedon satte en førtiårsgrense.
Nikea regnet paulianistenes diakonisser uten håndspåleggelse blant lekfolket. Khalkedon krevde førti år, prøving og formell kirkelig innsettelse.
Diakonissen var nødvendig. Hun var fortsatt ikke presbyter.
En syrisk kirkeorden gjorde diakonissen nødvendig ved kvinners dåp. Den yngre teksten gir henne håndspåleggelse, men skiller tjenesten fra presbyter og biskop.
Jesus og Paulus ville blitt avvist i ordinasjonssamtalen
Knut Alfsvåg, professor emeritus i systematisk teologi ved VID, svarer skriftlig på tolv spørsmål om presteembetet. Han forankrer nei-et i Jesu innstiftelse av nattverden og i 1 Timoteus 2.
Prest, pastor, eldste og diakon er ikke det samme
Prest, pastor, eldste og diakon betegner ikke automatisk samme tjeneste. Tre offisielle kirkeordninger viser hvorfor titler, vigsling og innsettelse må holdes fra hverandre.
«Å kreve en posisjon er opprør»
Alf Danbolt svarte med å vise til et foredrag fra 2022. Der treffer han nesten alt kvinnene har sagt, og han gjør det med ett ord: orden.
«A pastor is a steward of the mysteries of God»
Lucas V. Woodford er distriktspresident i Missouri-synoden og den første i serien som svarer på hodeplagget med Augsburgerbekjennelsen. Hodeplagget kan falle bort uten synd, skriver han. Læreembetet kan det ikke.
«It feels like it costs a lot»
Paul Rutschow er WELS-pastor i Florida. Han innrømmer frukten av kvinners forkynnelse, og at 1 Korinter 14 alene ikke ville holdt. Det som binder, er skapelsesordenen i 1 Timoteus 2.
Morgenkåpen · Utgave 7 · 12. september 2026
Kongen avla eden 1. september. Paragraf 4 krever tro. Som attenåring pekte han på Jesus som ideal. Dessuten: et essay om den måten å være på, tre navn å be for, og et ord fra Boken.
Føbe, Junia og Priskilla: Hva sier Romerne 16 om kvinnelig tjeneste?
Føbe kalles tjener og beskytter, Priskilla underviser sammen med Akvilas, og Junia står i apostolisk språk. Romerne 16 gir navn, ikke en ferdig embetsordning.
«Da må jeg også begynne å dekke til hodet»
Birgitte Kvangarsnes Kessel er kapellan i Oslo. I mai giftet hun seg med en annen prest. Hun har aldri tvilt på at Gud kaller kvinner. Leser hun forbudet bokstavelig, sier hun, må hun også dekke til hodet og gi bort pengene sine.
Guds bilde og ezer kenegdo: Hva sier 1 Mosebok 1–2?
1 Mosebok sier at mannen og kvinnen er skapt i Guds bilde, og omtaler kvinnen som ezer kenegdo. Ingen av uttrykkene er en ferdig ordinasjonsordning.
«Så ille står det»
Anne Grete Spæren Rørvik (72) var prest i Den norske kirke i tretti år før hun ble metodistprest i Drammen. Hun er enig med motstanderne i hva Paulus skriver. Hun tror bare ikke det er Guds ord til oss i dag.
1 Timoteus 2: Hva står det, og hva avgjør teksten ikke alene?
1 Timoteus 2,11–15 inneholder et reelt forbud, viser til Adam og Eva og ender med et vanskelig vers. Men teksten navngir ikke den norske prestetjenesten.
«That is not an argument; it is a prejudice»
Vern S. Poythress tok doktorgraden i matematikk ved Harvard før han vendte seg mot Det nye testamentet, og har undervist i hermeneutikk ved Westminster i femti år. Han svarer med de korteste svarene i serien.
Samme punkt, tre år senere
I 2023 ble Norge IDAG felt for hvordan avisen omtalte et barn. 26. august i år ble avisen felt på det samme punktet igjen.
To søstre var ikke nok. I Bergen ble arbeidet organisert som et søsterhjem.
To diakonisser ble sendt til Bergen. Snart viste det seg at de var for få, og arbeidet fikk husmor, eget regnskap og form som søsterhjem.
Embetet under Ordet
Tor Jakob Welde er pastor og formann i Den Lutherske Bekjennelseskirke. Kvinner og menn har samme verdi for Gud, men pastorens hyrdeansvar er forbeholdt kvalifiserte menn.
Avisen rettet ordet selv. På trykk ble det stående.
Norge IDAG skrev til Pressens Faglige Utvalg at «terrorist-datter» ikke var et ord avisen hadde dekning for. Utvalget felte dem på nettopp det. Ett år og elleve måneder senere står tittelen der fortsatt.
Offisielt vedtak, lokal praksis eller personlig syn?
Fire kirker uttaler seg ulikt om kvinnelig ordinasjon. Her skilles offisielle vedtak, lokal praksis og personlige syn fra hverandre.
«Where there is silence there is freedom, but is that the case here?»
Darrell L. Bock ved Dallas Theological Seminary er den første i denne serien som åpner både forkynnelse og pastortjeneste for kvinner. Grensen hans går ved å stå øverst og lede menigheten.
Morgenkåpen · Utgave 6 · 6. september 2026
Norge IDAG merket artikkelen slik regelverket krever. Det som utløste fellelsen, ble stående. I samme utgave: Salme 131, tre å be for, og et ord fra Boken.
«Since the Church is a bride, her spouse has to be a bridegroom»
Hjelpebiskop William Muhm er den første i serien som ikke argumenterer fra 1 Timoteus 2. Siden kirken er en brud, må ektefellen være en brudgom.
Våre argumenter må også tåle kontroll
Et kort innslag på norsk om hvordan vi prøver våre egne argumenter mot Bibelen.
Morgenkåpen · Utgave 5 · 5. september 2026
Norge IDAG oppgir 11 000 abonnenter. Avisen har rapportert 7 821. I samme utgave: Amos og loddsnoret, tre navn å be for, og et ord fra Boken.
«Barna sitter på forskjellige kirkebenker»
Hanne Dyrendal er sykehjemsprest i Asker. Mannen er katolikk, og barna har gått i begge kirker. De vokste opp med at prest var det vanlige, og manneprest unntaket. Da Mantelen spurte om Paulus’ begrunnelse, stoppet hun.
I 1842 falt konventikkelplakaten. Prestedøren sto fortsatt stengt.
Da konventikkelplakaten ble opphevet i 1842, forsvant lovens uttrykkelige beskjed om at kvinner skulle bli på sitt sted. Presteembetet forble stengt.
«Jeg kom dit som kone, mamma og prest»
Tonje Røgeberg har vært første kvinnelige prest fem steder uten å ha tenkt på seg selv som foregangskvinne. Hun tok aldri kampen, og møtte aldri motstanden personlig. I Hallingdal kjente bygda henne før den fikk henne som prest.
Stortinget åpnet prestedøren. Menigheten fikk holde den igjen.
Kongen sanksjonerte loven 24. juni 1938. Norsk Lovtidende førte den som lov nr. 5 om adgang til å ansette kvinner i statens embeder.
«Jeg tar ikke til orde for en flytende Skrift. Tvert imot.»
Vidar Mæland Bakke er den første mannlige presten fra en nordisk folkekirke som svarer i denne serien. Han svarer Ottar Myrseth punkt for punkt.
Elleve kvinner talte. Prestespørsmålet var ett av elleve temaer.
Norges Kvinder la innbydelsen til massemøte på forsiden 14. januar 1925. Onsdag 21. januar, Calmeyergatens misjonshus, klokken 20.
«Jeg elsket folkekirken»
Ragnar Andersen ble ordinert i 1971, tok doktorgraden på Melanchthons arbeid for kirkelig enhet, og meldte seg ut av Den norske kirke to år senere. På hodeplagget gir han fra seg skikken og holder på begrunnelsen.
Christiania kalte kvinner til tjeneste i 1868
I et opprop datert Christiania i september 1868 ba styret for en ny diakonisseanstalt kristne venner og kvinneforeningene om forbønn, penger, klær og praktisk støtte.
«Anten har du ein Bibel, eller så har du han ikkje»
Gunstein Innvær er sokneprest i Kautokeino i en kirke som ville avsatt ham om han viet likekjønnede. Han kjenner ikke presset de andre beskriver. Han mener også at kirken bør ta tilbake hodeplagget.
Kvinnelige predikanter var en moderne foreteelse. Året var 1893.
I 1893 møtte Sigurd Odland kvinnelige predikanter som en moderne foreteelse. Svaret skilte dåpens prestedømme fra offentlig forkynnelse.
«Jeg tror ikke Bibelen har rett hvis og når den skader mennesker»
Christine Henriksen Aarflot disputerte i Det nye testamentet og leser skapelsesfortellingen motsatt av dem som siterer den. Hun setter ett kriterium over tolkningen: bygger den mennesker opp. Og midt i samtalen snur hun spørsmålet mot oss.
Vårt Land kan si nei. Ved alteret gjør den det ikke
Under samme sjefredaktør har Vårt Land sagt nei til utvidet abortgrense og til dødshjelp. Om likekjønnet ekteskap sier en leder at kirken kan romme to syn. Bore svarer at avisen tar det fra sak til sak, og at noen teologiske stridsspørsmål avgjøres best av trossamfunnene selv.
Luther ga kvinnen huset. Han ga henne ikke prekestolen.
Luther brøt klosterets rangordning og ga ekteskapet teologisk verdighet. Han leste Paulus slik at kvinnen ikke skulle bære den offentlige læreautoriteten i den forsamlede kirken.
«Det er veldig enkelt å være konservativ»
Eli Kristin Flåten begynte på Misjonshøgskolen i 1982 med et strengt sort-hvitt gudsbilde. Førti år senere har hun funnet alle fargene. Samme dag snakker Mantelen med en mannlig prest som vil føre kirken tilbake dit hun kom fra.
Morgenkåpen · Utgave 4 · 30. august 2026
Avisen hadde rett til å grave. Den hadde ikke dekning for å slå fast at Jehovas vitner i Norge lar være å anmelde. Bore sier kvalitetskontrollen sviktet.
Morgenkåpen · Utgave 3 · 29. august 2026
Tittelen Vårt Land selv sa kunne misforstås, et essay om kappen over plogen, tre navn å be for, og et ord til kaffen.
«Guds mannlige og kvinnelige design er et alltid nærværende prinsipp»
Presidenten i Wisconsin Evangelical Lutheran Synod fikk ti eksegetiske spørsmål og avslo dem. Han svarte på tre. Det han gir, er ikke en privat mening: han viser til hyrdebrevet presidentkonferansen hans sendte ut i 2024.
Kongen er død. Leve kongen.
En gammel æra er død. En ny har begynt.
De bar misjonen, men satt ikke ved bordet
I 1893 skrev Det Norske Missionsselskab at kvinneforeningenes salg og basarer var den største inntektskilden. De samme kvinnene sto uten administrativ adgang. De var ikke prester.
«Ubehag er ingen eksegetisk kategori»
Pastor Jonny Lehmann svarer på tolv spørsmål om presteembetet, og bruker en del av svaret sitt på å bygge den sterkeste saken mot seg selv. Han vil ikke at broren i Norge skal avvise noen av sidene.
Hauge lot kvinner vitne. Han gjorde dem ikke til prester.
Hans Nielsen Hauge lot kvinner tale Guds ord der prestene ikke veiledet. Senere frarådet han dem å tale der de vantro var samlet.
«Kvinner var jo egentlig bare fødemaskiner»
Lise Wold Kleven ble prest som 43-åring og har aldri opplevd motstand som kvinne i embetet. De som fikk streng beskjed på studiet, var de konservative i klassen.
Kall er ikke en følelse
Pastor Ethan Cherney i Wisconsin Evangelical Lutheran Synod svarer på ti spørsmål om ordinasjon og ekteskap. Presset han kjenner, kommer ikke fra den kanten du venter.
Dagen.no skriver mye om tro, men er det nok?
Vi har gått gjennom 1 666 saker fra Dagen. Avisen skriver mye om tro og kirkeliv. Kritikken vår handler ikke om at de kristne ordene er borte. Den handler om hvor nøye avisen prøver det den skriver, når stoffet ligger nær troen, de hellige ordene og folk redaksjonen kjenner.